陈忠实的长篇小说《白鹿原》获陕西双五文学奖、人民文学出版社炎黄杯文学奖、第四届茅盾文学奖。这部小说以白鹿原上的同根白、鹿两家的争斗为背景，主要表达北方农民生存状态中那种耐人寻味的原生态的东西。历史跨度从清朝末年到民国建立。三个不同的家庭演绎了三种截然不同的人物性格和人物传奇。既有表面上的白、鹿两家暗暗较劲的争执，又有当时穷苦人民的生活；既表现当时时代下封建礼制（家族）的束缚，又有地位低下、无知女人的被残害；既有老封建的顽固不化，又有新生力量的越挫越勇。小说画面感很强，读着读着脑海中仿佛出现了各式人物的音容笑貌、嬉笑怒骂，小说里很多人物语言描述不多却完美展示了那个人的性格轮廓，一个个性格迥异的人仿佛就站在我们面前：或哀怨、或愚昧、或忍气吞声、或跋扈不堪，一张张人脸，一个个人物都那么活灵活现。这里的人们世代居于此，对原上的神话传说深信不疑，也对原上的规矩也默然遵守，不管是对的还是错的，原上的大小事情由白鹿两家说了算并带领众人去执行，不论是祭祖拜祠堂，还是求雨惩罚邪恶风气。白鹿两家明面上和气暗地里却一直较劲，都想在族人、原上都充分显示自家的地位和威望。

冷先生：“看好了并那时因为他的医术超群此病不在话下因而不值得夸张称颂，看不好病或看死了人那本是你不幸得下了绝症而不是冷先生医术平庸，那副模样使患者和家属坚信即使再换一百个医生即使药王转世也是莫可奈何”。人如其名，话不多，但字字铿锵，不容质疑，为了维护他在镇上的产业，与鹿家结亲又让白家为媒，结果把女儿送入了火坑，虽明事理，但困于旧制度最好只能在救出女婿而女婿依然不肯回家后亲手一剂狠药把女儿送上不归路。

白赵氏：“甭摆出阴阳丧气的架势！女人不过是糊窗子的纸，破了烂了揭掉了再糊一层新的。死了五个我准备给你再娶五个。家产花光了值得，比没儿没女断了香火给旁人占去心甘。母亲办事的干练和果决实际上已经超过父亲，更少一些瞻前顾后的忧虑，表现出认定一条路只顾往前走而不左顾右盼的专注和果断。”封建旧势力的代表之一，“不孝有三无后为大”，在丈夫死了以后义无反顾、不遗余力地支持儿子继续娶妻。在她眼里，女人只不过是一层窗户纸，一个生孩子的工具，所以在孝义媳妇借种成功后一脸鄙弃，虽然这个计划是她亲手执行的，尽管这个孙媳妇是非常出众的，尽管不生孩子的根本原因在她孙子身上。

朱先生：世间一切佳果珍馐都经不得牙齿的反复咀嚼，咀嚼到后来就连什么味儿都没有了；只有圣贤的书是最耐得咀嚼的，同样一句话，咀嚼一次就有一回新的体味和新的领悟，不仅不觉得味已尝尽反而觉得味道深远；好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得起一辈子诵读。

编撰人员都是他斟酌再三筛选的才富八斗的饱学之士，有他旧时的同窗也有他后来的得意门生；他们全是关学派至死不渝的信奉者追求者，是分 布在县内各乡灿若晨星却又自甘寂寞的名士贤达，仁人君子；他们在自己的家乡耕垄亩以食以钵、帛，农闲时诵读批点自尝其味；他们品行端正与世无争童叟无欺，为邻里乡党排忧解难调解争执化干戈为玉帛，都是所在那一方乡村的人之楷模。

人们在一遍一遍咀嚼朱先生禁烟犁毁婴栗的故事，咀嚼朱先生只身赴乾州劝退清兵总督的冒险经历，咀嚼朱先生在门口栓狗咬走乌鸦兵司令的笑话，咀嚼放粮赈灾时朱先生为自己背着干粮的那只褡裢，咀嚼朱先生只穿土布不着洋线的怪癖脾性……这个人一生留下了数不清的奇事轶闻，全都是与人为善的事，竟而找不出一件害人害己的事来。

朱先生是一个圣人，明事理知大义，数次救乡人而布球回报，不求名，不求利，安于贫困，教书育人为乐，想用圣人书来杜绝不良风气，这个理想在太平盛世也许一点不难，兵荒马乱的岁月里是多么难得！

白嘉轩：他算计过，只要机器一冬不停，挣下的轧花钱和自家省下的轧花钱，就可以买回半个轧花机，两个冬天过去就会把这架轧花机赚回来了。这是一个里外帐，一里一外两面算。过日子就得这样盘算，才能把日子过得混全。他时时处处不失时机对儿子进行诸如此类的点化教育，以期他尽快具备作为这个四合院未来主人所应有的心计和独立人格。而言传身教不可偏废，白嘉轩挺着腰杆踩踏轧花机就是最好的身教。

世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来；有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。

人行事不在旁人知道不知道，儿子自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其实天知道地也知道，记在天上刻在地上，也是抹不掉的。

黑娃把老和尚的头铡咧！白嘉轩转过脸依然冷冷地对惊慌失措的儿子说：“他又没铡你的头，你慌慌地叫唤啥哩？……要乱的人巴不得大乱，不乱的人还是不乱。

每天从川原上下背着棉花包前来轧花的人，也带来了四面八方各个村庄的动静，白嘉轩充分预感到了愈逼愈近的混乱，同时也愈来愈坚定地做好了应对的策略：出乱不乱。他不偷不抢，不嫖不赌，是个实实在在的庄稼人，国民党也好，共产党也好，田福贤也好，鹿兆鹏和鹿黑娃也好，难道连他这样正经庄稼人的命也要革吗？

白嘉轩就是一个典型的保守派，固守在自家的土地上，认为自己是一个本分的庄稼人，外面的什么事都不会发生在自己身上，自己只要过好自己的日子就行了。在他眼中，家族的利益和荣誉高于一切：白孝文因丑事要责罚，被赶出白家，白灵因思想激进被视为打你不道，断绝父女关系，受责罚的儿子由其他儿子顶上继续当族长，不听话的女儿就当没生养，只要没有了这些，他还是一个仁义之村的族长！

白孝文：他开始代替族长父亲到那些弟兄们闹得不可开交的家庭里去主持分家事宜，到那些为地畔为墙根为猪拱鸡刨打得头破血流的族人家里去调解纠纷。他居中裁判力主公道敢于抑恶扬善，决不两面光溜更不会恃强凌弱。他说话不多却总是一句击中要害，把那些企图在弟兄伙里捞便宜奸佞之徒或者在隔壁邻居之间耍弄心术的不义之人戳得翻肠倒肚无言以对。他比老族长文墨深奥看是看人更加尖锐，在族人的威信威望如图刚刚出山的太阳。他的形象截然区别于鹿兆鹏，更不可与黑娃同日而语。

好好活着！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最南澳岛一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折，开始一个新的辉煌历程；心软一下就熬不过去就死了，死了一起就都完了。

 他虽然不及鹿兆鹏聪明，但比他弟弟和黑娃精明，也比他的老父亲更精于世道，所以在后来的起义中能一举夺得头功并制自己的对手黑娃于死地。

鹿子霖：修下监狱就是装人哩！能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能趷蹴得下，才活得坦然，要不就只有碰死到墙上一条路可行了。一个道貌岸然的伪君子，平时对人和蔼可亲，却常常在背地里做出不可告人的勾当：尽管他有很多相好的，却依然在小娥求告帮助的时候乘人之危强占了她，然后又唆使小娥引诱白孝文；在儿媳的无意照顾中对儿媳非礼，却依然霸占着不肯放她回娘家，致使儿媳最后含恨而死！

鹿马勺：鹿马勺艰难曲折的人生经验是留给鹿姓门族的第二大理论思想。他对两个刚刚懂事的儿子简明扼要地灌输这种思想：无论你将来成龙或是成虫，无论是居官还是为民，无论你是做庄稼还是经商以至学艺，只要居于人下就不可避免要受制于人，就要受欺，你必须忍受，哪怕是辱践也要忍受；但是，你如果只是忍受而不思报复永远忍受下去，那你注定是个没出息的软蛋狗熊窝囊废；你在心里忍着，又必须在心里记着，有朝一日一定要跷到他头上，让他尝尝辱践的味道……越王勾践就是这样子。

鹿家发家的第一代掌门人，用受屈辱换来的手艺为鹿家赚了第一桶金，并用自己的经历告诫后世子孙，所以尽管鹿子霖没有成大器，但始终想在白鹿原一展风采而不惜各种手段和白家斗争。