乌合之众这本书总的来说，褒贬不一，诚然，在我这次看这本书的时候，也有一些内容，我并不认同他的观点的，但大体来说，我还是很崇拜作者勒庞的，这本书对于人的习性的总结性，让我着迷不已。这是第二次来读这本书，上次笔记写了两篇，链接如下

【牛牛读书】-乌合之众读后感之我们都是辣鸡（一）

【牛牛读书】-乌合之众读后感之谈当代教育的无用

首先，总结下乌合之众的形成过程，在文明诞生之初，一群四面八方的人涌来汇集在一起，他们暂时团结起来，慢慢变成种族，这些人中，既有英雄主义又有种种弱点，在时间的融合下，他们慢慢变成整体。再获得理想之后，形成民族，然后时间为其添加活力，逐渐变得辉煌。然后时间加速，群体内部开始搞破坏导致文明止步不前、然后民族逐渐衰落，然后人民再次发挥乌合之众的摧毁、破坏力推翻统治，然后整个民族又回到乌合之众的初始状态。然后再次集合，这是一个民族的生命循环过程；

按照我们各个朝代的走势，我们也能看出这样的规律。蒙昧初期，人类为了自保，纷纷选择群居，慢慢形成种族，形成部落，由于世界观尚未形成，知识结构不准确，他们喜欢传奇色彩浓厚的东西，对于各种神话故事，比如皇帝自称是神龙的儿子。状元是文曲星下凡之类的故事接受能力比较强，每个起义的人都会构造出一个关于自己的神秘身世，让不明真相的吃瓜群众相信自己才是天命所归，让他们跟着自己起义。然后建立新的王朝。然后王朝渐渐腐朽，然后再次发生起义，周而复始。

在这个过程中，群体的一般特征暴露无疑；群体的第一个特征是他们会形成一种无意识、低智力的心理。最近人民的名义特别火，这些官员都曾经是大学中的精英，智商和学识当属一流，但当他们毕业之后，成为社会的中坚力量，他们聚在一起，每每讨论的不是关于民生经济发展。而是政治平衡、贪污、受贿、官官相护、结党营私，每当需要官员表态的时候，大家纷纷玩起了打太极，官话一大串，就是不表态，生怕被枪打出头，或者是担上风险，影响前途，想想，这是没有发挥他们的高智商作用，变成了无作为。

群体的另一个特征，就是当他们形成集体的个人会感觉到一种势不可挡的力量，使他敢于发泄出自本能的欲望。比如以前的文革、前几年的抗日游行打砸抢。最近的反韩活动，国外的当属法国大革命，分属于各个不同群体的人，通过这样一个大的事件，获得一个心理群体特征，形成一个普遍现象。然后他们形成一种势不可挡的趋势，去发泄自己的欲望，去冲到街上。打砸抢掠。甚至杀人都成了一种荣耀，这点我也曾经写过详细的笔记；

同时，当他们形成群体时，他们特别容易受到易受暗示和轻信，而且单个个人，也会受到群体的误导，而质疑自己是否正确。我在知乎上看到这样一个真实故事，大概就能作证我的观点。

大意就说作者她初中时候，有一次上数学课睡着了，结果被老师叫起来回答问题，她听见邻桌告诉她，答案是三分之一，她照这个同学的提示回答了，说是三分之一，但这个答案是错误的，然后老师冷笑，然后问其他同学，有谁同意她的答案么？这时候，某男同学举手了，他说，我同意，老师问，你同意？你同意的答案是多少？他说 我同意答案是三。 老师说，那你还同意她的答案？某男同学说，她说的不就是三么。结果周围群众开始纷纷声援这位男同学，都为女生作证说她的答案就是三。结果，老师就说，那是我听错了，可能是我年纪大了。还对这位女同学说，下次回答问题大声点，老师听不见。同学们。这就是群体发挥的作用。指鹿为马。让正确的人士，不得不听从他们的意见，以为是自己记错了。

群体的特点就是害怕承担风险，其实我觉得人民的名义中的各个官员的案例同样适合这个说法，最著名的实验就是假如你在街头想求助，向大家求助，反而没有人帮助你，所以这个实验告诉大家，求助时，要记住紧盯住一个人，向具体的某一个人求救，不要向大家求助。因为你向大家求助，就等于说向没有人求助，大家这个词，太过于宽泛，每个人都会产生“你不是再向我求助”的念头，从而逃避“想要帮助你，又害怕有风险”的心理压力；

再有群体能接受不清晰的、负担小的方式，这样避免群体心理接受不了，比如，同样拿出30万欠款，让你一次性拿出30w和连续30年每年拿1w，大家普遍对于第二种的接受能力较高，这也是因为群体的心理；

有朋友跟我辩驳，这样是不是太低估群体的作用，那如果按照这个说法，那我们怎么做出成绩，在我看来群体是否能取得成功的关键在于，周围的环境是不是支持他。如果周围也是正面的。那么他将会变得更好。一个群体会有积极向上的人，有浑水摸鱼的人，也会有左右摇摆不定的人。所以当一个积极向上的人想要促成某件事，左右摇摆不定的人会选择跟随积极的人前进，带动浑水摸鱼的人去完成这件事，但如果期间发生打击事件，积极向上的人受挫，摇摆不定的人开始唱反调，那么这件事情，就会做不成功。

过去，由于舆论还有媒体传播的单一性，导致观念的形成需要一个长期且漫长的过程。但当它们形成之后 则会扎根深厚，不可撼动。想要拔除它们也是难上加难，就好像当初的布鲁诺，挑战上帝权威，提出日心说，然后被火烧死一样，但当下的新媒体对于事件传播的速度太过迅猛，远在泰国发生的白百何“一指禅”事件，就在12点见之后，被全国数家媒体同步报道，然后各个版本的关于他们夫妇的小道消息纷至沓来，让我等吃瓜群众看得晕头转向，在当下这个信息爆炸的年代，早已没有观念慢慢形成的条件了。

同时，群众对于一万件小罪恶不会理睬，但有一件深刻的大事则会让他们议论纷纷比如最近的辱母案 比如特大杀人事件。在比如白百何出轨事件，都在一瞬间在群体中产生爆炸效果；

群体一旦产生了理想，会为他们的理想产生狂暴的情绪，一旦厌恶产生，即可会变成仇恨。比如反韩事件，再比如穆斯林极端组织教徒，为理想、为信仰而杀害同胞，在前几日的英国那些事中，就提到孟加拉国的raudha是一名模特，在医学院中离奇死亡，脖子上有掐痕，而警察却说raudha是自杀，原来raudha是一名模特，平时还喜欢穿牛仔裤和裙子，穆斯林觉得她丢尽了穆斯林的脸面，所以要痛下杀手，当然，这些都是raudha家人的推测，但个人却觉得非常符合逻辑。再比如，在杀死一只知更鸟书中，主人公阿雷克斯为黑人辩护。镇上曾经的好人就开始组成暴徒 用言语及行动伤害阿雷克斯；

群体观点和信念的决定因素包括蓄积因素和即时因素。蓄积因素的基础是教育。最首要的危险。是认为智力可以通过一心学好教科书来提升。它使服从它的人强烈厌恶自己的生活状态。并且极力摆脱。比如自身。农民 想去当白领。中产阶级想让子女吃公家饭。作者倡导废除教科书及考试。90%的人将生命浪费在无用的考试及取得文凭上。不再通过考试之后 就将知识忘记。落入生活的俗套。封闭在狭隘的职业中。循规蹈矩过一生。传统教育有弊端。在生活中取得成功的条件是判断力。经验。开拓精神和个性。要让青年人回归自然环境中。这点上次笔记中有详细讨论，就不再展开。

这本书，在200年前就预测到人类的劣根性，在当下的社会中仍具有一定的指导意义，当然，可能由于我的认知和局限性，对于这本书并没有完全读透，但我还是会继续阅读，每次阅读都会带来不一样的感悟吧。