这本书的开始让我印象深刻，一个可能是他们圈内比较有名的人，给写了个序，来赞美武志红的历史性发现和这本书的价值。

说是拿武志红与几千年前的孔子相比真的不能说到底谁更厉害。嘿，看到这里，我就想，哎哟喂，脸皮够厚啊。还拿自己跟孔子比较。孔子是我们凡夫俗子能随意亵渎的吗。所以，这本书的前百分之五十，我基本上都是边看边吐槽，支撑我看下去的动力就是想知道槽点在哪里。

再者，武志红开篇也介绍了自己。一个北大的高材生，是个宅男。父母从小是被自己的奶奶压迫，然后父母都有抑郁症。所以在武志红的观点中，特别的排斥中国的孝道，传统的愚孝。所以我认为，他的文章有其生活背景的局限性。

因为，文章前半段他所描写的事件事情都跟我的生活大相径庭。

我也生活在传统的中国家庭，父母也是传统的中国人。但是，父母给我的爱都是真挚的，浓烈的，也不会强迫我勉强我，从小就在比较自由的环境中长大。而我另一半的原生家庭也是如此，没有那么多的控制和独裁。而是，我身边也很少有像武志红的描述中那样的家庭中的朋友。所以对于武志红的描述，我觉得他从自己的经历出发，有其局限性。

但是看着看着，我又反过来想，我由于自身的经历，来否认作者的经历也是错误的。

作者作为一个心理治疗师很多的故事确实是有原型的。所以文章的后半段我就抱着一种了解的心态去阅读。我相信，中国这么大，这种固有的封闭的念头肯定是存在的。

并且，虽然我们的生活背景，原生家庭大相径庭，但是，你总会从他各种各样的的描述中学到一点点。因为人无完人，读书的好处，就在于从别人的描述中发现自己的不足之处。

他山之石，可以攻玉。从别人的描述中，发现自己的缺点，完善自己缺点，我觉得一本书的作用就体现出来了。

文章的最后，回归到育儿的问题上。我们的经历为人处事都与我们的原生家庭有很大的关系。为了让我们的孩子健康快乐的长大，我们要做好孩子的原生家庭。

武志红虽然对很多孔子的儒家理论不屑一顾。但是对弗洛伊德的理论很是推崇。甚至觉得自己是弗洛伊德的接班人。这里我需要表示惭愧一下，虽然弗洛伊德这个人我很熟悉，但是竟然从来没有看过他的书，今年要看梦的解析！

因为弗洛伊德的书我没有看过，所以也不好评价。武志红的《巨婴国》我看过，有大篇的篇幅在释梦，并且还讲的神神叨叨的。对于这一点我不敢苟同。中国人本来普遍就有相信鬼神之说的体质。这样的描述会给人很多心理暗示。作为一个科学工作者，我不喜欢这种强烈的心理暗示。

不过，话又说回来，对于很多传统的中国人，你跟他讲道理，聊科学，他可能觉得你就是个书呆子，学习学傻了。如果加上点神神鬼鬼的东西，他们可能更容易信服和接受。

武志红的理论最突出的一点就是反对传统的孝道，孝顺。而是提倡爱与尊重。传统的孝顺，让我们无原则的服从，从而丧失自我。真正健康的关系，无论是父母亲子还是夫妻之间，都是建立在爱与尊重的基础上。一个能很好的爱自己的人，才更容易发现生命的意义与价值，才能更加的热爱生活。

所以，这本书读到最后，我也不那么排斥武志红神神鬼鬼的说法了。中国的很多地方确实存在着非常严峻的家庭问题，尤其是愚孝，即使是在高级知识分子群体里也不少见。如果这种带有强烈的暗示和神神鬼鬼的说法，可以让更多的家庭受益收获幸福也未尝不可。

我对武志红提倡爱与尊重是非常赞同的，一个人只有真正的懂得爱，会爱自己，爱别人，才能活的更好。

对于这本书，怎么说呢，毁誉参半，可以读一读。如果想了解一本书，评价一本书，建议大家亲自去读一读。因为别人说的，都是别人咀嚼过，从别人的经历为出发点去解读一本书。