《君子之道》讲的是中国文化沉淀出的一种集体人格，更确切地说，是儒家文化给华夏子孙设计的一种人格理想。中国文化中衍伸最广、重叠最多、渗透最密的，莫过于“君子”。这也可以说是一个庞大民族在自身早期文化整合中的“最大公约数”。“君子”，终于成了中国人最独特的文化标识。

作为一个中国人，“君子”这个概念虽然没法像背定理一样背出来，但是其所包含的概念大概都是清楚的，几乎可以囊括所有正面的人格，比如“厚德载物”、“谦逊有礼”“成人之美”“周而不比”之类的，笔记里就不赘述君子的美好品德了，来说一说咱们君子文化里影响最深远的负面人格——君子之伪。

余秋雨先生在好几本书里都有提到，中国文化历来最大的弱点，是严重缺少证伪机制。假，世界各国都有。但是，受假的侵害最深，而且仍在生生不息的，独数中国。假数字、假案件、假证据、假证人、假记者、假文凭、假医生、假品牌、假酒、假药、假茶……永远如雨后春笋，遍地皆是，屡禁不绝。

一切文化的最后成果是集体人格，而中华民族对集体人格的选择是君子之道。但是，正是在君子之道的伟大结构中，羼杂了大量的虚假和伪诈。

   天下害人的人，都有自己的直接理由，例如，争权、谋财、嫉妒、报复、逞强、发泄。突然有一个人，把害人的直接理由变成了间接理由，说是为了捍卫道义。他们没有救灾的勇气，没有抗暴的胆量，没有捐助的慷慨，没有扶贫的胸怀，唯一能做的，是伪造道义的对立面，然后摆出拳打脚踢的姿势，证明自己在捍卫道义。在中国历史上，听得最多的是道义、声讨、舆情，看得最多的是冤屈、悲剧、颠倒。这种情景，与朝廷的昏庸连在一起，与奸臣的狞笑连在一起，变得不可收拾。

    现在网络上有一个词叫“喷子”，不管出现什么样的新闻事件，无论好事坏事还是中性事件，底下总有那么一撮人，喷社会、喷政府，感叹人心堕落、世风日下，合着喷一喷别人就能显示自己的道德水准似的。

对于“伪君子”，我也有亲身体会。

我爸爸五姐弟，姑妈是老大，我爸排行第二，下面三个都是叔叔。因为家庭条件原因，爷爷奶奶就送了三叔一个人上大学，那时候工作包分配，现在混得不错。四叔在城里做生意也发达了，五叔在跟着四叔做生意，就我爸在农村老家做点小买卖，爷爷去世多年，奶奶自己生活，和我们家挨着。这是家庭背景。

我奶奶和我妈的关系不太好，经常会有些摩擦，毕竟住在一起，婆媳多多少少有些矛盾的，隔三差五吵吵架，加上我妈本来不是很会处理关系，农村妇女有的缺点我妈一个不少。一吵架奶奶就会打电话给外地的叔叔们哭诉，我叔他们每次从外地回来，都会聚在我家开批斗会，指责我爸妈不孝，还一定要让我和我弟在场旁听。在我成长的过程，这种批斗在我们家已经是司空见惯。长期的批斗造成了一种恶性的循环，我爸妈和奶奶的关系一年比一年僵。

这几年叔叔们愈演愈烈了。2015年十一前夕，奶奶和我妈因为一件小事吵架。多小的事呢？我妈从外面捡来一堆带刺的树枝准备用来挡鸡，随便往家门口一搁，刚好有一部分挡住了奶奶回家要走的一条小道，奶奶认为我妈是故意挡她的（因为积怨多年，这种认为很正常），我妈争辩就发生了争执。新仇旧账一起翻，婆媳对骂，闹得很不愉快。

十一叔叔们回家，我三叔还特地跟我和我弟打电话，叫我们回家观战，解决家庭矛盾。甚至威胁我们姐弟俩，说如果我妈再和我奶奶吵架，就不认我们姐弟俩。我们的十一假期早有安排，没回，不认就不认，谁稀罕呢！我妈跟我奶奶在老家吵架，我和我弟哪管得着呀？我三叔还扬言要动用他的关系把我爸妈关到监狱里面去，到时候我和我弟再拿钱捞出来。

再来看看我的叔叔们是如何解决家庭矛盾的。他们叫来了村里的村支书，招来全村老小，逼我妈保证以后再不跟奶奶吵架，不骂奶奶，逼我爸当着众人的面下跪给奶奶赔罪， 惩罚这个不孝的儿子。

小的时候听多了“批斗会”，叔叔们一副义正言辞的样子，还真以为都是我爸妈读书少不懂事呢！ 等懂事了就会明白，叔叔们，尤其是我三叔，是个不折不扣的“伪君子”，读书最多，成天一副道德卫士的样子去破坏家庭的和谐。我爸他们那一辈的大家庭关系糟糕得很，现在我叔还意图把战火烧到我们下一代的身上。本来劝一劝就能和谐的大家庭，现在完全对立了。我爸妈的关系却因为外部的对立而更加紧密，相互扶持老老实实过自己的小日子。

由于中国文化严重缺少证伪机制，因此中国民众很容易接受这种伪君子。因此，听到道义，警惕；听到声讨，警惕；听到舆情，警惕；听到出现了“英勇斗士”、“社会良心”，更要万分警惕。

余秋雨先生本人，在大量新闻对他诽谤声讨的时候，他外出考察、写作，弘扬中华文化，华文世界的读者和观众，天天都在“阅读”他。与其让新闻拥塞、网络井喷这种大量无价值的东西占取珍贵生命，不如静下来去做自己认为有价值的事。余秋雨先生说他毕生最满意的事情，是全由自己作出了一系列大选择。

努力做个君子，远离伪君子。