读这本书花了近3周的业余时间。我相信大多数人关注此书，都是因为这句：“古之成大事业、大学问者，不可不历三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也，众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。此第三境也，此等语皆非大词人不能道。”从迷惘，到不悔，至回首，那是最美好的场景，灯火阑珊之下，他的境界从不止于秦淮河上灯影桨声，风花雪月。

王国维晚清学者。他词作的成就在境界的开拓上，而境界也正是《人间词话》所着力强调的。从具体作品分析，王国维的词作多摆脱了抒写离情别绪、宠辱得失的俗套，重在展现个体的人在苍茫宇宙中的悲剧命运，是对生命与灵魂的考问。他“往往以沉重之心情，不得已之笔墨，透露宇宙悠悠、人生飘忽、悲欢无据之意境，亦即无可免之悲剧”，诗词中因此每每流露出哀伤的气息。如《采桑子》中言：“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。”发现人间的苦难，是与因循守旧、知足常乐的人生相对立的境界，是人的觉醒。如此，“境界”被赋予了新的内涵，他的词表达的就是一种哲学境界，而超越了伦理的境界。

怀抱着一种膜拜的心情去读此书，看了犹然欢喜，才知知者甚少。王国维以境界来评价词的高下优劣，这是《人间词话》的核心理论。

永叔“人生自是有情痴，此恨不关风与月”。王国维评论，北宋欧阳修的词“于豪放中有沈着之致”的风格。就是在婉约中写出豪放的味道。

“南宋词人，白石有格而无情，剑南有气而乏韵。其堪与北宋人颉颃者，唯一幼安耳。”王评说，南宋词人中，姜夔的词具有格调，但缺少情趣，陆游的词有气势但缺少韵味。其中能与北宋词人想匹敌的，只有辛弃疾一人。王国维认为北宋词有境界，故一直扬北宋抑南宋。

 “东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹如东施之效捧心也。” 王国维评论，北宋苏轼和南宋辛弃疾的词豪放不羁。但是如果没有二人的胸襟而效仿他们的词，犹如东施效颦。

“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。” 纳兰性德字容若，清朝初年词人。王评价其词，认为纳兰性德以自然的角度观物，以自然的语言抒情。这是由于他初入中原，没有沾染汉人的习气，才能如此真挚亲切，北宋以来，也只此一人而已。

王国维说一切景语皆情语，是非常恰当的。如果诗人或词人单纯是为了写景而写景，为了写诗而写诗，必然会流于轻薄浮华。

附一首我很喜欢的词结尾

《菩萨蛮》李白

平林漠漠烟如织，

寒山一带伤心碧。

暝色入高楼，

有人楼上愁。

玉阶空伫立，

宿鸟归飞急。

何处是归程？

长亭更短亭。