张元济先生有一句简单朴素的话：“天下第一好事，还是读书。”“天下”而又“第一”，可见他对读书重要性的认识。读《季羡林谈读书治学》才知道这句话的出处。

      季老说：“人类千百年以来保存智慧的手段不出两端，一是实物，比如长城等，二是书籍，以后者为主。”

      季老的研究方向确实冷门，而又梵学、佛学、吐火罗文并举，是国际著名的东方学大师、语言学家、文学家、国学家、史学家、佛学家等。而他所喜爱的中国文学很多都是经典，现世的人估计也很少有人愿意去看，因为需要一定的文言功底。比如司马迁的《史记》，哪一部也不能望其之向背；比如《世说新语》，是一部由许多颇短的小故事编纂而成的奇书；比如陶渊明、李白、杜甫、南唐后主李煜他们的诗；比如苏轼的诗文词以及纳兰性德的词；比如吴敬梓的《儒林外史》；比如曹雪芹的《红楼梦》。所有的这些，除了《红楼梦》懵懵懂懂的看完、一些诗词上学时课本上学过，其它的就真没看过了。中国的文化博大精深，诗词文化更是璀璨，能有时间的话，最好还是去欣赏一下，有机会再看看《史记》。

      季老藏书数万册，自己也说虽然对它们并不是每一本都认识，但它们中的每一本却都认识我，我每走进我的书斋，书籍们立即活跃起来，我仿佛能听到它们向我问好的声音，我仿佛看到它们向我招手的情景，倘若有人问我，书籍的嘴在什么地方？而手又在什么地方呢？我只能说：“你的根器太浅，努力修持吧。有朝一日，你会明白的。” 这是爱书之人，在豆瓣上也看到藏书万册的，蔚为壮观。对于我适当藏纸质书即可，因为现在电子书籍确实也不少，得来方便，省钱。但一些比较好的我还是愿买纸质书籍，因为孩子还小，他主要是看纸质书籍，大人在看纸质书籍也是一种表率作用，再说手中能摸得着的书，会让你更踏实。手中有书，会让你不觉寂寞！

       读这本书，发现一些词用的比较好，摘录一下：“奔波数万里、扰攘十几年”、“仰不愧于天，俯不怍于地”、“此中有真意，欲辨已忘言”、“要有竭泽而渔的精神“、”态度欠端，话风不正，哼哼哈哈，不知所云“是对开一些无聊会议而言的、”韩信将兵，多多益善“、”简直如沙漠得水，酷暑饮冰，凉沁心肺，毛发直竖，不由得你不五体投地。“、”博古通今、熔铸今古“当时体会很深，描述的很形象。是读了很多书的人！

      他在谈到研究学问的三个境界，提到王国维在他的《人间词话》里说了一段话：古今成大事业大学问者，必经过三种境界：”昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。“此第一境也。”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。“此第二境也。”众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。“此第三境也。这一描述好像在哪看到过，但以此比喻，也挺贴切的。

      季老在谈到学术研究发展的轨迹---由考证到兼顾义理时说：”我喜欢实打实，摸得着，看得见的东西。这是我的禀赋所决定的，难以改变。“ 实在是非常同意之，我也只喜欢实打实的东西。也正是因为读了这本书，我才了解到考据，原来古人对之前时代的文献或历史问题，根据资料来考核、证实和说明，就是考据，只是没有想到那时也是这样地细致去做。

      在谈到苏联专家来讲学，很多人奉为金科玉律，连腹诽都不敢，一个”腹诽“体现出季老也是个幽默的人。在谈到一些政治性的著作时说有时难免”牵强附会，削足适履“，这些词我还是真的第一次听说，现代的文章里很少有，一些老人与老话也挺有意思的。

     中国历史有一些大学者、大书法家、大画家等等，在学问和艺术造诣方面无疑都是第一流的，但是，只因在气节有亏，连他们的学问和艺术也不值钱了，宋朝的蔡京和赵孟，明朝的董其昌和阮大铖等等是典型的例子。在外国，评价人物，气节几乎一点作用都不起，审美观念也有差别。”岁寒然后知松柏之后凋也“这样的伦理境界，西方人是难以理解的。这一点想到过，但是没深入思考，在我们国家确实是这样的，近代也有，也不是褒贬谁，一个国家的文化传统决定了走向。

     读过这本书，觉得是听了一位老人讲了些老话，用词、造句有些不同，其精神是值得嘉赞的。

     读了这本书后也觉得” 天下第一好事，还是读书。“