看了本书之后，我觉得我可以从小乘行者开始行动，准备抄诵《金刚经》和《心   经》。怀抱感恩，开始修行！

       生而为人，我们有许多生活上的需求，但对此生和来世，最重要的是灵性上的修持。佛法可以给我们平静而有力的心灵，用来面对困难与挑战。不过生活平顺时，大家通常不太注意佛法，只有在面临生活不顺时，才想到佛法修行。

禅定大师们常说，修心的目的并不必然是摆脱各种情绪烦恼，到达全然舍弃所有分别现象的境界。其目的是要得到自我控制。借由获得这种控制力，我们获得某种信心，并欣赏和感谢生活中的每一个日子，每一个时刻。

一.生活中的佛法。 谈到佛法，人们会很自然地把佛法和生活分开，其实不然。我们要分两个方面来讨论，理论的和实际的，这两方面同样重要。

小乘定义：我们生活中无须做任何改变，不需要佛堂，不需要禅修持咒这类东西。我们该做的就是不去伤害别人，不去伤害众生，也不累积害人的因。无论我们有没有佛教徒的名，那我们都是小乘行者。

大乘定义：如果我们更勇敢些，除了不伤害别人，不累积害人的因，我们还要尝试去帮助别人，并累积助人的因。那我们就是大乘行者。

金刚乘定义：怎样又是最高阶层的金刚乘者？除了修持大小乘行者法则，我们必须要“净观”，视众生为清净，视轮回，涅槃为同样清净。

灌顶：金刚乘把水用作灌顶的所依物，灌顶传给你什么？它将生命经验的真实性引皆给你，超越加持。

二.世间八法。世间八法很容易记：毁与誉，得与失，苦与乐，讥与称。我们的所作所为，都是出于期待，而不是出于无造作的真诚。缺乏真诚时，我们会变得非常软弱，我们可能成为自己跟别人期待的牺牲品。

我们要检视自己是否落入任何这类陷阱？此刻，拥有出离心是我们的见地。出离并不意味着彻底的决绝，而是我们对这件事有正确的见地，我们了解到它徒劳无益的一面，于是有真正的出离。在生命的大电影里，很少人拥有出离的勇气。出离是让我们看清世间生活的徒然无益，这个认知会带来一定程度的沮丧，但这是一个好的开始。

每个人都会有这样的想法，认为眼下我们正在面临的问题是最大的问题，不是吗？而且我们认为这些问题将会是我们遇到的最持久的问题，但这不是事实。跟我们目前遇到的问题相比，五年前的问题微不足道，而不出五年，今天的问题又会显得无足轻重。所以充分认知是最件好事，无论看电影，还是走过这时间每天的生活，能充分认知都是最好的。

一切皆是无常的，相互依存的，而且没有东西是个整体。这是佛教见地，禅修是为了习惯此见地，当你试着切断所有顾忌。行为是为了提升此见地，你应该试着同时修持反叛与优雅。

举例：宝马是个很棒的车子，这就是见地；然后你夜以继日的工作，为了买一辆宝马，这就像禅修；最后你终于买了一辆，又总是担心它会不会被刮伤，这是行为。

三. 佛教的意义。佛教对现今这个社会有多大的意义，我觉得意义很大。不一定是宗教上的意义。“我们为什么要佛教？”简单的回答是，这样我们可以有一个很好的，持久的，便宜的，而且可以随身携带的乐趣。这要如何办到呢？就是了解一切和合的事物都是无常。

对于佛教徒而言，从究竟上来说追求真理是最重要的事。并非每一个人都得成为出家人。如果你是律师，你应该继续做律师，以及任何其他的职业。