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   《正念的奇迹》是今年6月份举办读书会的时候在钟书阁购入的，当时看到的书的时候就感觉名字特别熟，好像很早就已经听过，后来发现已经有一本作者的《你可以，爱》，故而会有一种文字上的熟悉感。这本书全书176页，正文110页，剩下的是附录——佛经选读，书刚买回来的时候，粗略地翻阅了一遍，当时读完并未有太多的感触与思考。这几天专门认认真真，仔仔细细的看了一遍，虽然书页并不多，但无法用看小说的速度去读它，看的过程中需要自己的思考和感悟，发现本书充满了对生活和人生的大智慧。

     《正念的奇迹》，作者是一行禅师。一行禅师是一位越南人，被称为“当世第一大德的禅宗僧人”，长期居住在法国，因为上世纪六十年代一直致力于反战事业，他还曾被马丁·路德·金提名诺贝尔和平奖。这本书有很多佛理在其中，但是作为普通人来说，我们只要理解了什么是正念，并试着体会正念带给我们的奇迹，这就足够了。我是先读了一行禅师的另一本书《你可以，爱》，一行禅师的风格温暖、细腻、亲切、和蔼，如清澈、明净、甘美的涓涓细流。一行禅师的书，总是用最平淡的语言，从日常生活切入，由浅入深渐渐地引领大家感悟佛学的智慧。正是因为生活化和实用性，使得一行禅师在西方世界也广受欢迎。这本《正念的奇迹》，是一行禅师入世佛学最经典的作品，也是最有实操性的修学指南，它强调基本的修持方法，并且清晰简明，让所有读者都能立即开始自己练习。

     “正念”是什么呢？

      一行禅师说，正念就是指“对当下的实相保有觉知”。我们可以先从一些没有正念的状态来理解这个概念。比如说，当我们在陪父母的时候，如果脑子里全是下午即将进行的某次会议或者老是看手机，我们可能连爸妈和我们说了什么都记不清楚，更体会不到亲情的交流。所以，一行禅师接着说：专注工作，保持警觉和清醒，准备好应对任何可能发生的状况，随机应变。这就是正念。

        在书里，一行禅师没有用高深的理论或精妙的比喻来阐释“正念”的概念，文章里有三个小事例，我觉得是非常有哲理和智慧的：

       事例一：“时间”。禅师描述了他的弟子艾伦带着自己的小儿子来看望禅师，禅师与艾伦就 “家庭生活轻松吗”的话题进行了对话。艾伦没有直接回答，他谈了时间的分配：以前他把时间分割成好几个部分，陪妻子的、陪孩子的、做家务的和自己读书、写作、研究或散步的；现在他试着不再去分割时间，他把陪妻子、陪孩子做功课和玩、做家务都看作是自己的时间，在与妻子和孩子在一起时，感受他们的存在并想办法让自己对那段时间里做的事感兴趣，结果不可思议的是，艾伦发现自己拥有了无限的自己的时间。读完他们的对话，你是不是会有豁然开朗、恍然开悟的感觉呢。正念就是”专注“、”用心“它来源于日常生活中，它源于此刻。

        艾伦把跟别人在一起的时间当成自己的时间，他就有了“无限”的时间。我们在日常生活中，要“对当下的实相保有觉知”，当我们走通往乡间的小路上时，就可以修习“正念”，如果我们修习“正念”就能真正地体验正念：我正走在这条通往乡间的小路上。当漫步在小路上时，我们如果能真正安住在正念中，那么就会了知自己正行走在这美妙的大地上，就会觉得每一步都是无上的奇迹，欢喜将如花儿般绽放在心间，使我们就此步入实相的世界，在这样的时刻，存在本身就是奇迹，是不可思议的实相。

        ——联系自己，不能在陪伴家人的时候，感觉是把自己的时间分给了他们，这些时间也是自己要慢慢体会我们共同相处的时间，营造最好的亲情陪伴的最佳时间，不要想工作上的事，不要想还没有解决的难题，用心生活。

      事例二：《洗碗就是洗碗》这则故事讲的是禅师与他美国的一个名叫吉姆的密友，就洗碗的事展开的对话和思考。吉姆看见每次晚饭后都是禅师洗碗，就提出让他洗碗的请求。禅师说，好呀，但是你得知道洗碗的方法。吉姆不以为然，但是禅师仍然告诉他洗碗有两种方法，一种是为了把碗洗干净而洗碗，第二种是为了洗碗而洗碗。吉姆选择第二种方法，吉姆从此学会了洗碗。思考：如果我们洗碗时，只想接下来要喝的茶，接下来要看的电视节目或接下来要见的人，那么我们一定会急急忙忙地把碗洗完，就好像它们很令人厌恶似的，那么我们就不是为了洗碗而洗碗，也即是我们洗碗时没有活在当下，我们在洗碗池边完全体会不到生命的奇迹。如果我们不懂得洗碗，那么我们也很可能不会懂得喝茶和生活。我们喝茶或生活时，就总会想着其他事情，就这样，我们被未来吸走了--无法实实在在地生活，甚至连一分钟都做不到。

       事例三：《吃橘子》是禅师与吉姆之间的另一则故事。一次禅师和吉姆一起在一棵树下分吃一个橘子，吉姆在思考他们的计划，以致忘了他正在吃橘子，他掰了一瓣放进嘴里，还没吃完就又掰了另一瓣橘子准备放入口中，禅师只好对他说，他应该把含在嘴里的那瓣橘子吃了，吉姆这才惊觉自己正在做什么。当时的情况是，吉姆根本似乎没有在吃橘子，如果说他吃了什么，那是”吃“他的计划。思考：一个橘子有许多瓣，如果你不懂得好好吃一瓣，那么你也不可能好好吃完整的一个橘子。后来吉姆因为反战运动入狱，禅师担心他能否忍受监狱的四面高墙，就写了一封短信给他：”还记得我们一起分享的那个橘子吗？你的生活就像那个橘子。吃了它，与它合为一体。明天，一切都会过去的。

         ——联系自己：《洗碗就是洗碗》、《吃橘子》更好的阐述了如何理解“正念”。手里做着一件事，脑子里想着另一件事，这不正是我的日常吗？吃饭的时候，一边和家人有一搭没一搭地聊天，一边扫两眼手机屏幕上；洗碗的时候，心里烦得很；陪孩子写作业的时候，脑子里盘算着的是明天的工作，变得没有耐心，孩子都能感觉到妈妈没耐心。

        就像以前的读书的时候，不少同学总是在数学课上看英语，英语课上做数学，啥也没有做好。长久如此，人会变得特别容易“走神”，思绪常常脱离正在做的事情，而神游太虚。假如在某一时间段，要参加会议讨论，还要网上发帖，还有文章没写，像陀螺一样连轴转，手上做着这件事，脑子里想着下一件事，而且把能够多任务并行的时间段全部用上了，任务虽然完成了，但是很累，也没有多少成就感。现在看起来，最主要的原因是，没有投入每一个当下，所以没有得到应用的愉悦感。

       生命中最愉悦的时刻，常常是我们全神贯注于当下的时刻产生的。所以，不论做哪一样，轻松从容地做，不要为了赶任务做事，要以放松的状态，全神贯注地做每一件事。

        那么，怎样让我们从心念散乱中解脱出来，充分地活好生命里的每一分钟呢？

        答案是：专注工作，保持警觉和清醒，准备好应对任何可能发生的状况，随机应变。  呼吸可以防止心念散乱，是一个自然且极为有效的方法。我们可以训练有觉知地呼吸：深吸一口气，知道自己在入息；深呼一口气，知道自己在出息；入息长时，知道自己入息长；入息短时，知道自己入息短；运用数息法，吸气，在心里数一，呼气，在心里数一，这样一直数到十，然后从头。呼吸是连接生命与意识的桥梁，让你的身心合同。不论何时，心念一旦游离不定，都可以用呼吸作工具，重新看好你的心。

       一行禅师说：“记住，最重要的时刻永远只有一个，那就是现在。现在是我们唯一能主导的时间。最重要的人永远就是那个当下和你在一起、在你面前的人，因为谁也不知道将来你是否还会与他人共处。最重要的事，就是让你身旁的人快乐，因为这就是人生所追求的。”通过书中的观念和方法，来影响和转变自己的心念，让自己“心存正念”并体会无所不在的生命奇迹，让我们整个生命的旅程变得更祥和、喜悦、美好！