【《周礼·夏官·司弓矢》：“司弓矢掌六弓、四弩、八矢之法，辨其名物，而掌其守藏与其出入。”】

【《左传·僖公二十四年》：“初，晋侯之竖头须，守藏者也。其出也，窃藏以逃，尽用以求纳之。”】

古时的博物馆和藏书室，被称为守藏室。

而负责守藏室的官吏，被称为守藏吏，身负守护宝藏之责。

相传，老子便是诸多守藏吏中之一。

不管在什么年代，都有那么一群人，自称为守藏吏。

<抗日战争期间，13427箱故宫文物的精华被迫运离北平，先至南京，后至西南，分南、中、北三路辗转流离，跨越两万里、14年光阴、1场战争。重返故都时再次清点，几乎无一损毁、遗失。

“这在旁人看来是个奇迹，其实，不过是那时候的故宫人把文物看得比命重，他们觉得文物神圣。”>

《守藏》讲述的，就是在那个危机四伏、人人自危的时代下，这样一个带有一丝丝神秘色彩、无尽沧桑的民国故事。

四名身份不同、目的不同，却又身怀绝技的人物因为国宝南迁而汇聚在了一起。他们对国宝的态度或珍惜、或蔑视，但是，都倾尽自己所能，保护国宝。

国宝南迁时，时局混乱。内有军阀混战、国共对立，外有强敌环伺。国宝南迁，几乎被所有人认为是不可能完成的事。不单国内有许多人虎视眈眈，国外也有许多人暗中觊觎。

在文中，有人认为国宝不过是一些器皿，不值得大费周章派去军队去保护它们，还不如卖了换飞机大炮打退敌人。事实证明，在那个时代，有学生游行抗议南迁、也有记者用言辞激烈的话语批判政府名义上想要保护国宝，实际上中饱私囊的行为。

而在文中主角之一质问为何要守护这些脆弱的器皿时，另外一位主角的回答很触动人心：“历史需要证据，而古董就是证据。古董可以真实地还原历史。”“这些古董，都是老祖宗们留下的财富，怎么能在自己手中被摧毁？”

是的。无论是一件瓷器，还是一件铜器，甚或是一枚货币，都灌注了制作人的心血。它们身上每一处的雕琢，每一处的裂痕，都代表了一大段的历史。

守护古董，守护国宝，就如同守护自己国家、自己民族存在的历史。我们现在说，“勿忘国耻”。国耻尚不能忘，历史又如何能忘？

现今我们在博物馆中看见的每一个南迁的古董文物，它们的存在都是由许许多多的人的鲜血换回来的。

作为英雄存在的，不止是抗战时期上战场杀敌、抵御外敌的战士，还有这些手无寸铁、却用自己的生命来保护国宝、保护历史文明的学者。

像那些为了信仰为了后世的先辈们，致敬。