只要上过学的中国人肯定都知道《诗经》的重要地位，语文书和历史书上都会说，《诗经》是中国最早的文学，是我国第一部诗歌总集，是伟大的现实主义作品，是中国文学的起点和源头，影响了后世两千年的中国文学，唐诗宋词中都能找到她的影子。“蒹葭苍苍、白露为霜，所谓伊人，在水一方。”“执子之手，与子偕老。”“青青子衿，悠悠我心。” “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这些日常生活中耳熟能详的诗句，均出自于《诗经》。然而这些文字历经了两千五百多年的沧海桑田，漫长岁月的洗礼让它们的意义内涵和背后的故事已经变的模糊不清，甚至很多文字我们也不太认识，即便是认识的文字，许多读音和意义也与当下不太一样了，这让初学者读起来感到困难重重，因而影响了人们对它的阅读和理解。

我生于70年代初，小时候书籍匮乏，除了有限的武侠小说和言情小说外基本见不到别的书籍，新华书店有一些但是我又买不起，我的第一篇《诗经》启蒙应该是来自于琼瑶小说《在水一方》。直到上了高中，才在学校图书室里借到了《诗经》原文，然而也只翻了几页，繁多的生字和不知所云的诗句让我看不下去。而语文课本里只学过两篇《伐檀》和《硕鼠》，现在女儿的课本里我也只见过一首《氓》，我觉得这三首诗都不是《诗经》里最好的代表作，不足以让人爱上《诗经》。上大学后、工作后我又很多次拿起《诗经》，然而每次都只看了一个开头，这一直让我感到汗颜，连《诗经》都没完整地读过，还一直自诩文学爱好者，难道真的是叶公好龙吗？直到今年的4月份，在喜马拉雅听书听到了“林栖品读《诗经》”这一节目，主讲人林栖，复旦大学哲学硕士、独立音乐人，他逐篇逐句逐字，结合历史、哲学、心理学、电影等，从多学科多角度深入品味《诗经》之美，从这时起我才真正的读进去了《诗经》，她的单纯温柔、敦厚质朴让我深深感受到了中国古典文化的隽永魅力。

《诗经》的一共305篇，分为“风、雅、颂”三个部分。《风》又叫《国风》，大多是周代各地的民间歌谣；《雅》分为《大雅》和《小雅》，是周代的正声雅乐，《大雅》是诸侯朝会时候演奏的音乐歌曲，《小雅》是贵族名流宴会时演奏的乐歌；《颂》是庙堂乐歌，通常是朝廷和贵族宗教祭祀时候所演奏的舞曲歌辞。

《诗经》形成于百家争鸣的春秋时期，《诗经》三百篇经过很多人长时间的收集、整理、加工而形成的，是集体智慧的结晶。《诗经》所形成的时代记录了一个从周朝建立到分崩离析的五百年，是一个从“统一”到“分裂”的“大变革”时代。

从今天起我就陪着大家一起读《诗经》，我读《诗经》也才只有几个月，谈不上懂，但我愿意陪那些还没有读进去《诗经》的人一起来感受她的美，愿大家都能爱上《诗经》！《诗经》开篇第一首，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”相信无人不知、无人不晓，明天我们就开始读《关雎》，敬请期待！

文中观点大多来自于喜马拉雅听书《林栖品读诗经》这一节目，特此致谢，感兴趣的财蜜可以去搜索和收听。我选取的版本是中华书局周振甫的《诗经译注》。