💝【10月11日读书打卡】《微商手记：39位成功微商的经验谈》，进度42%，预计明天读完。这本书可以说是一本广告书，里面介绍了39位微商的成功经验，但对我来说是一本工具书，里面很多经验都可以用来做微商课程，因为看完这本书要写一篇读后感，所以今天开始记录总结。

💝【10月14日读书打卡】今天是休产假的第一天，看书看得很杂，早上起来看了《道德经》第一章：众妙之门，“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其微。此两者同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”－－－务实而不务虚！接着陆陆续续读《微商手记：39位成功微商的经验谈》，进度67%，对现阶段做微商的我，有所启发，也有了一些对微商经营改善的想法。

💝【10月15日读书打卡】今天依旧先看了《道德经》第二章：功成佛居。

书摘：

1.圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化，听任万物自然生长而不加以干涉；养育万物但不仗势己力，成就万物而不自居有功。

2.行人使者，身先行之。

3.坚忍的品格和超人的意志，能以倔强的品行摆脱人生的逆境，是一个人摆脱逆境、变困难为容易、成就一番大事的基石。

4.“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”只有坚持不懈地努力才能使困难和不易操作的事情变得简单而容易操作。

好的

💝【10月16日读书打卡】今天看了《道德经》第三章：不见不欲。

书摘：

1.将无为而治应用到现代企业管理活动中，就是要求管理者给员工宽松的工作环境，不强做干预，以顺应自然。员工在这种怡然自得的工作环境里，能充分发挥自己的积极性和主动性，自然会把工作做得更好。

2.最高明的管理者，不回让部下感觉到他的存在，无论他是在企业还是不在企业，员工都能积极、主动、自发地工作，这就是管理的最高境界！

3.在自主管理时，上司重要要抓的是目标、执行者，而实现目标的手段则不必插手过问，将他留给下属自主安排。

4.高明的管理者应懂得自然之道、顺应人的天性，让下属各尽其能，各守其职，各得其所，相安无事，而切记用过多的条规制度来进行强制性约束，否则会适得其反。“无为而治乃大治”，这是老子“无为”论给管理者的有益启示。

💝【10月17日读书打卡】今天看了《道德经》第四章：和光同尘。

书摘：

1.人们修“道”悟“道”，就是为了要像“道”那样有能量、有涵养，懂得谦虚，能包容，能取舍，自然平凡地活着，对世事不厌烦，不逃避，掩敛自己的锋锐，排出纷争和烦忧，不自以为是，不怨天尤人，平平静静地对待生活。

2.实现韬光养晦的要旨在于：实施对象没有安全感、怕人谋害，就向他表示最大的忠诚和善意；实施对象怕有人威胁到他的位置，就向他表示自己淡泊名利的态度；实施对象害怕失去权威，就向他表达最大的敬畏与尊崇！当一个人成功地让实施对象相信他的这种意图，他就是一个成功地掌握韬光养晦这种艺术的人。

3.古人云：“木秀于林，风必摧之。”光芒太盛的人很容易遭到别人的非议和敌视。

4.上司永远是住在，下属只能执行，不可擅作主张、越权行事。一个员工，要想站稳脚跟并做出成绩、获得晋升，就得尊重上司，遇事多和上司商量，多让上司做主，切勿才华毕露、功高盖主。

💝【10月18日读书打卡】做面膜之余看《道德经》第五章：不如守中。

书摘：

1.“道可道，非常道。名可名，非常名。”真正的道理是无法用言语来传授的，儿只能用心去领会。说话多了就会智穷辞穷，不如守住心中想法不说。有时候说明也不说更有力量，因为沉默时让人觉得充满暗示。

2.沉默可以丰富言辞的内容，也可以丰富言辞的技巧。所以，维特根斯坦说：“凡是可以说得，就能明白地说；凡是不可以说的，对他就必须沉默。”

3.多言数穷，不如守中。一个人说话得太多，往往是自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。病从口入，祸从口出。恶语伤人，好谈是非，不但自伤口德、毁人名誉，还容易惹怨成仇，终成祸患。

4.为人处世，应当关注一张嘴，掌握说话的时机和分寸。谨言慎语，不出恶言，不论人之短，不谈人之非，方不致结怨于人。

5.高明的人处世，从不多说话，她们宁愿用某个细微的表情，某种得体的肢体语言将内心的想法表达出来，也不愿用语言把不该说的话直白地表述出来。那些动不动就滔滔不绝地说个不停，或者心直口快的人往往会吃大亏。

6.不论官场也好，普通职场也罢，深处其中的人士要想成功运用“虚而不屈，动而愈出”之术战胜对手，都要先看清形势，了解对手的实际情况，然后隐藏实力，把表象拿给别人看，大小对手的戒备心理，最后抓住有利时机迅速崛起。

7.管理者对下属一视同仁、公平合理，是领导者处理与下属关系的重要原则，也是赢得下属信任的重中之重。你的下级发现你能公平公正地对待他，他定会心情舒畅，干起活儿来，也必是积极主动、斗志昂扬地。

💝【10月20日读书打卡】《道德经》第六章：谷神不死，第七章：天长地久。

书摘：

1.人生宏大的目标，应该以积累小目标为基础。走慢一点，就能走得轻松一些、从容一些，也更洒脱一些。

2.在人生的道路上，有时候，慢就是快，如果你没有耐心等待成功的到来，那么腻只好用一生的时间去面对失败。

3.慢就是快，这事生命的辩证法。慢就是快，因为慢会思考得更深刻、看得更清楚。相反快反而慢了，因为走马观花的生命定会遗失更多美丽的细节。

4.慢工出细活，欲速则不达。树立一个好品牌，不是一朝一夕的事情，要慢慢熬制才行。

5.慢不是停滞不前，而往往是一种艺术的雕琢打磨、一种人生的享受、一种审美创造的需求。很多时候，慢往往才是真正的快。

6.你知道瞎子晚上走路为什么要打灯吗？那是因为别人照路的，别人看清了路，就不会撞到他了。

7.陈安之有“华人成功学第一人”之称，他曾说过：“你想成功吗？那么先帮助别人成功。”人因互助而共同取得非凡的成就。

8.每个下属都有自身的优缺点，领导者的职责就在于挖掘出每个下属的潜力，善加利用，这样就能使下属的工作效率得到迅速提高。

9.最好的办法就是多赞扬下属，让他们每一个人都认为自己是最好的。

10.“世界上有两件东西比金钱和性更为人们所需－认可与赞美。”给予下属足够的信心，这样才能让下属真正感觉到他们自己的力量和价值。

11.你不可以对任何事都说不，对于那些你认为算是过得去的计划，你大可在实行过程中指导他们，使他们重新回到你所预期的轨迹。我想一个领导人有时需要接受他不喜欢的事，因为任何人都不喜欢被否定。

12.懂得加强下属信心的管理者，既事在帮助下属成长，更是在帮助自己获得成功。

13.无私才能成就私心，肯吃亏者多回报。

14.吃亏并非坏事，能吃亏就是会做人。

15.吃亏，会让你在他人眼里变得豁达、宽厚，会让你获得更深的友情，也会使他人心甘情愿地回报你。而且常常是吃的亏越大，将来得到的回报也就越多，甚至会一本万利。

16.“吃亏”是一种明智、积极的处世方法。人们常说“投入才有回报”。先学会吃小亏，将来才有机会收获大便宜。

17.管理者要切记：不可处心积虑地去压制下属，任用比自己强的人不仅是一种健康的心态，同时也是向他人学习的捷径，是成就自己的一个极有效的途径。

18.通过成就他人来成就自己的另一种方式，就是尽心尽力，真诚地与他们团结协作。

19.管理者无法保证其员工都是最优秀的，但只要能够保证他们之间能够进行良好的协作，就是在一定程度上取得了成功。一个团队仅有良好的愿望和热情是不够的，还要依靠明确的规则和沟通来分工协作，才能形成合力。有合力，才会有战斗力。拥有了一个有战斗力的团队，管理者也就离成功不远了。

💝补【10月21日读书打卡】《道德经》第八章：上善若水，第九章：名遂身退。

书摘：

1.拥有最高修养的人就如同水。水善于滋养万物而不与万物相争，停留在众人都不愿意居处的地方，因此其境界很接近“道”。这类人，居处善于选择卑下之地，心胸善于保持沉静而深不可测，待人总能真诚、友爱、无私，言谈总能恪守信用，为政总能把国家治理好，处事善于发挥所长，行动善于把握时机。正因为不与万物相争，也就不会引来责怪和怨恨。

2.水滋养万物而对万物无所求，且甘于居处在最卑湿的地方。以不争争，以无私私，是水最为明显的特性。

3.水给人的印象非常好。它滋润万物，赋予万物以生命，并促使其生长、繁衍。它清洁干净，可以涤荡世间一切污秽。它流动无方，充满生机和活力。它无色透明，却能映射出天空与大地。它包容一切，对万物等同看待，毫无偏私。它美妙纯粹，构成如画风景。

4.水的流动，形象地诠释了时间的流逝，象征着无穷无尽的智慧，也在向我们昭示一些更大更根本的东西。只希望我们的知性永远如同水一样，灵动清澈，永不干涸。

5.为人处世的要旨，即为“不争”。也就是说，宁可居处在别人不愿意居处的位置，也不去与人争利，因此也就不会招来别人的责怪与怨恨。

6.居善地。水善于找准自己的位置，不争上而甘处下。做人宜往下走，眼睛要向下看。

7.心善渊。水有广阔的心胸，有很好的容受性。有容乃大，切莫狭隘封闭，鼠肚鸡肠。

8.与善仁。能到与人为善，而不是与人为恶；成就万物，而不会毁坏任何东西。

9.言善信。水说到做到，身随声走，豪不虚夸，更从步欺世盗名。

10.政善治。水能满足人的饮用需要，也能推动水车促进生产，还能做其他很多事情。水油自己的规律和章法，且具有稳定性和可持续性。若能依照此法为政，就可以避免扰民害民。

11.事善能。水善于发挥自己的长处，如能量、冲流、浮载、灌溉、洗涤、溶解、调节等。

12.动善时。时机未到，绝不轻举妄动；时机一到，则应立即行动，绝不麻木不仁。

13.成功的职业之道，在于最大限度地发挥优势，而不是把重点放在克服弱点上。

14.贪图功名利禄的人，总是得寸进尺；恃才傲物的人，往往锋芒毕露；富贵骄纵的人，难免招来祸患。就普通人而言，谋取功名利禄不易，但功成名就之后，如何善加对待则更难。

15.世上有两种东西是最难填满的，一个是大海，一个便是欲望。大海填不满，是因为它的博大而包容；欲望填不满，却是因人性的贪婪与丑恶。欲望之火可以焚身，要想保身立命、善始善终，还是听一听老子的劝诫吧！他说：功成名遂身退，天知道。

16.一个人即使功勋卓著，也要懂得谦虚；即使才华横溢，也要懂得韬光养晦。

17.富贵而骄，自遗其咎。意思是一个人如果富贵而且傲慢，那是自取其祸。

18.老子说：揣而锐之，不可长保。意思是，将铁器捶打得非常锐利，却难以长时间保持这种锋锐。

19.缓解压力最常见的方法就是放松。首先，要给身体留出时间休息。给自己定一个健身计划并坚持下去，保证每天睡7-8小时。其次，要给工作和生活划分比例。再次，要多花点时间与外界接触。

💝补【10月22日读书打卡】《道德经》第十章：生而不有，第十一章：无之为用。

书摘：

1.只有抱持唯一的大道，不离不弃这大道，才能受得住各种眼前利益的诱惑与宵小的骚扰，经受得了历史与人生的种种历练。而想做到这些，就必须先做到心静静定、洗清杂念、摒除妄见，懂得自然规律，加深自身的道德修养。

2.人的心灵深处就像一面镜子，各种各样的错乱影像、繁杂信息以及四面八方的“灰尘”都会使之不那么清明、灵敏、公正。要知道，镜子是极有可能变脏的，也会变的越来越模糊和不准确，所以必须常常擦拭。

3.正如老子所说，“涤除玄览”，就能让自己的心理没有一点瑕疵。“玄览”也就是明镜。也就是说一个人要时时地反省自己，让自己的内心没有一点尘滓，像明镜一样光滑明亮。

4.涤除玄览，就是要抛弃内心哪些卑污的坏东西。俗话说，浪子回头金不换。一个嗯无论在错误的路上走了多远，只要他能悬崖勒马、改过自新，就会有益于自身、家庭和社会。

5.佛家有云：苦海无边，回头是岸。又说，放下屠刀，立地成佛。无论一个人犯了多大的错误，只要他能够改过自信，做到心如明镜，用这样的心境去观照世间万物，生命事情他都能看得清楚，弄的明白，在任何诱惑面前，都能保持清醒。

6.老子并不反对人类的努力，他鼓励人们顺应客观规律去“为”，去发挥主观能动性，而反对违背客观规律去“妄为”。

7.企业中的每一个人，包括广大工人在内，都是值得信赖的。当上司信赖他们，给予他们一定的权力的时候，当他们在工作、劳动的实践中感到可以多多少少掌握自己命运的时候，工作效率、工作成果就回大大提高，企业就可避免不必要的损失，进而得到丰厚的回报。

8.虽然人类有作为王者的力量，但唯有在适合自然的法理时，才能发挥力量而君临天下。如果违背自然的法理去做，王者就会变成暴君，而不能发挥威力。所以为了行王者之道，就必须服从自然的法理。

9.倘使人类以其微小的聪明才智去思考问题，依照自己所想的肤浅方法去处理事务，违背了天地自然的道理，其失败与挫折乃是意料中的事。因此，人类虽然应该运用智慧去行事，但仍然需要遵照超越人类智慧的伟大的天地自然法则与道德去经营，才是获得成功的保证。

10.“顺应同化精神”的内涵是：公司发展壮大，必须顺应自然规律，像认为改变社会发展趋势是不会成功的。事实上，“顺应同化”也就是顺应客观规律。

11.“乘隙打楔子”这一商业谋略的核心，便是对“无”的巧妙运用。如能在商业经营中对其加以恰当运用，可收“成大事儿不费大力，却强敌而不留痕迹”之效。

12.“精简”是企业管理的精髓。

13.规章制度简洁明了，就能使管理者获得宽松、安定、自主的环境，风气必然日趋淳厚、质朴。

14.至于管理之“目”，也就是具体的管理活动，则全权下放，公司不做硬性控制，为什么？只要价值观一致，下属“百花齐放”的结果，必然比公司硬性控制的效果更好。

15.在高度统一的价值观的统御下，让各级管理人员和员工积极、主动、自由地发挥能动性，定能使企业管理和生产更上一层楼。

16.在任何一组事物中，占有重要地位的书屋总是少数，只要集中精力处理好这个重要部分，那么“微不足道的多数”则可以不必过分纠缠，甚至可以忽略不计，这个概念也就是著名的“80/20”定律。

17.郑板桥曾说：“删繁就简三秋树，标新立异二月花”任何事情都是如此，本来就应该有自己的境界。删除繁琐，留下简约，简洁明了更能体现企业管理的真实面目。

💝补【10月23日读书打卡】《道德经》第12章：去彼取此，第13章：宠辱若惊。

书摘：

1.老子提出了困扰人类的五大因素：五色、五音、五味、田猎及难得之货。其中，五色使人目盲，五音使人耳聋，五味是人口涩，田猎使人放荡不羁，难得之货使人贪婪。

2.真正的享受是有理性的节制，虚华的享受则是愚蠢的放纵。

3.人们越是投入外在化的漩涡里，就越会产生自我疏离感，心灵就会越空虚。所以，人们要摒弃外界物欲的诱惑，保持内心的安足情景，确保固有的天性。

4.圣人为腹不为目，故去彼取此。意思是，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以最好摒弃无语的诱惑来保持安定知足的生活方式。造化赋予我们的眼睛、耳朵、嘴巴是用来干什么的？当然是为了看，为了听，为了吃。但是，看、听、吃都要有度，否则害处多多。

5.“物自腐而虫生”，放纵自己就是毁灭自己。因此，要常怀律己之心，需要我们自觉、经常和全面。自觉，就是把律己融入自己的学习、工作、生活中，化为自觉的行动，而不是当作外在的负担。经常，就是把律己作为经常性的要求，不断对照检查，要“吾日三省吾身”，时常进行自我总结，自我审视，自我反省，而不是当作一时的摆设和点缀。全面，就是把律己贯穿于做人做事的各个方面，不论是做人做事，还是工作和生活都要严格约束自己。

6.老子说，圣人为腹不为目。这提醒我们的管理者，在激励员工时，精神激励固然有一定的效果，但更要给员工实实在在的物资利益。

7.对一位表现出色的员工进行奖励，是管理过程中很重要的部分。奖励对员工而言，不应是可望而不可及的。只给员工发奖章的老板是愚蠢，金钱奖励和精神奖励应双管齐下。

8.激励不能仅在员工成功时锦上添花，还应能在员工受挫时雪中送炭。

9.管理者要激励一个人在工作干劲，就需要了解这个人目前最需要的是什么；是精神方面的还是物质方面的，还是物质方面和精神方面有不同程度的需要。

10.“圣人”不以宠辱荣患等身外之事易其身，而直邮不为外界荣辱乱心分神者，才有能力担负治理天下的重任。

11.为什么会“宠辱若惊”呢？因为得宠也好，受辱也好，都是因为你的地位比较卑下，所以得宠时你会吃惊，受辱时你更会吃惊。

12.宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。

13.自爱自贵的人，办事脚踏实地，待人接物言而有信，交友诚恳。爱其身，能够洁身自好，才是一个人赢得他人的赏识和帮助的前提。

14.管理者如果想让授权大道好的效果，必须精挑细选被授权者，被选中的人应具备以下素质：个人品质好，有职业道德，善于灵活机智的完成任务，有自我开创能力及集体合作精神，有敏锐的头脑。其中以个人品质为首要。

💝补【10月24日读书打卡】《道德经》第14章：执古御今，第15章：微妙玄通。

书摘：

1.迎接它，却看不见它的开头；追随它，却看不见它的末尾。遵循早已存在的“道”，来驾驭当前的一切。能认识最早的本始，这就叫做大道的规律。

2.老子说：“迎之不见其首，随之不见其后。”对于一个人来说，顺应大道，就要使自己成为变化无方、不可预测的。

3.要成为不可预测的，我们就不能停止改变。唯有如此，你的生命才能够成为一种令自己愉悦的过程。

4.“毋满毋盈”，宁可要容释一点、敦朴一点、旷野一点、混浊一点，而不要盈满僵硬、狭隘难容、刚愎顽固、刻薄苛察、心细如发、洁癖排他。只有不盈，只有认得到自己的缺陷空白，才有空间，才有未来，才有生命，才有发展，才有大道。

5.“鹰立如睡，虎行似病”，它形象地描述了自然界两种最强的动物的捕食之道－以强壮弱。这种行为非常微妙，既避免了自己因锋芒太露而引来的攻击，又麻痹了对手的防备意识，所以这两种动物一旦出手捕食，几乎就不会落空。而古今许多谋划大业的人，也唱借助此道取得成功。

6.老子说：，豫兮若冬涉川。意思是，小心谨慎啊，好像冬天涉水过河。简单点说就是“小心驶得万年船”。小心谨慎也是职场千古不变的定律，职场上总不会事事如意的，有句话叫作“要你去适应工作，而不是叫工作去适应你”，这句话宜谨记于心。

7.老子说，犹兮若畏四邻。意思是，警觉戒备啊，好像害怕邻国的进攻。这提醒站在现代商业竞争封口浪尖上的经营者们，一定要谨防竞争对手挖墙脚。

8.夫唯不盈，故能蔽而新成。意思是说，正因为从不自满，所以能够去旧存新。对一个企业管理者来说，一定要有永不自满、锐意革新的意识，这样才能使企业保持旺盛的生命力。

9.比尔盖茨曾说：“我宁肯做荒坡上的橡树，也不愿做绿野中的小草－小草千人一面，毫无个性；橡树伟岸挺拔，昂首天穹”。

💝补【10月25日读书打卡】《道德经》第16章：知常曰明，第17章：信而贵言。

书摘：

1.老子主张要虚心，静观万物的发展和变化。他认为万物的变化是循环往复的，变来变去，又回到它原来的出发点，等于不变，所以叫作静。既然静是万物变化的总原则，所以是常，为了遵循这一静的原则，就不要轻举妄动。把这一原则应用到生活中，也就是说，顺势而为才能避免危险，有所成就。

2.老子说：知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃人，没身不殆。意思是，认识了自然规律就能做到胸怀宽广，包容一切，包容一切就能大公无私，大公无私就能君临天下，君临天下就能与宇宙融合为一体，与宇宙融为一体才算得道之人。得道之人生命才能长久，终生也不会有危难。

3.容，体现的是一种人生的高度。以包容的态度处世，不仅是做人的美德，也是做人的智慧。包容当是有为人生的态度，是生命中一道亮丽的风景。包容者定然是睿智、博大之人。

4.宽容是生活快乐的源泉，它让我们忘却计较，忘却烦恼，以一颗微笑的心面对生活，对待一切。古希腊有位哲人说过：“学会宽容，世界会变得更广阔，忘却计较，人生才能永远快乐。”“能容誉毁风中过，坐看云烟笔底穿。肺腑曾来存雅志，丹心自信透真坚。”字里行间透出了一个人宽阔坦荡的胸怀，虚怀若谷的气度。

5.与国曾经说过：世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是胸怀。“海纳百川，有容乃大”，包容就不仅是人际情感交流的润滑剂，更是人生这棵大树上滴翠的绿叶和杜艳的花朵，灿烂着迷人的魅力和神韵。

6.复命曰常，知常曰明。意思是，返回本性就叫自然，认识这种永恒的自然规律就叫做明智。对一个商人来说，要想在商海中一帆风顺，就要把握住“常”，即事物发展的趋势。

7.《史记》中说：“善战者，因其势而利导之。”顺势而为，是兵家的高明策略。也是一个商人的最高行为准则，顺大趋势必有大收益。逆势短线仅为小聪明，顺势方为大智慧。

8.“水无常形，兵无常势”，要对大势作出正确的判断不容易。实际上，顺势而为是审时度势加决策。决策在瞬间完成，而审时度势则是经常不断的过程。只有经常根据实情理性预测，使理性预测最大限度地附和趋势走向，并在去世转折时期及时实行操作，才能实现顺势而为。

9.信不足焉，有不信焉。意思是，一个人若失不守信用，就会有人不信任他。而赢得信任，就有人提携。有多少人信任你，你就拥有多少次成功的机会。

10.做人要无私。一个真正无私的人往往能够乐于助人，日久天长，人们终会从内心敬重你、佩服你，从而更加信任你。

    做人要谦虚。实际上，人人都喜欢接近谦虚的人，并乐于与之交往，以心换心。只有投入以“谦虚”，人们才能报之以“信任”。

    做人要负责。“信任”的字面解释可理解为“相信”与“负责“，意思是当你相信别人时，其中对对方而言就隐藏着他要为此承担责任。反过来希望别人信任你，就意味着你必须承担别人相信你的责任。

    做人要坦诚。不要有也不要让对方感觉到你呦值得怀疑的目的与言行。即使你已让对方产生误解，只要你开诚布公，心胸坦荡与对方沟通，依然能重新获得信任。

    做人要坚持原则。坚持原则不等于生硬呆板，而是体现一个人公道正派的做人的态度，这种人最值得信赖。你的清廉、正直、讲原则的品格会很容易使人感到你是一个值得信赖的人。

    做人要信任别人。一个人要想得到别人的信任，首先要信任别人。与人交往都必须用信任的态度去等待别人。俗话说，日久见人心。只要你做事光明正大，待人诚恳，即使别人当初不信任你，慢慢地也会对你产生信任感。

11.亲和力，指一个人在面对某些人或某件事时所表现出来的亲近感，以及人们对其表现出的亲近感的认同、接受程度或保持程度。

12.领导者及其组织要想生存、发展，进而求得事业的成功，就必须建立持久的亲和力。亲和力不仅仅是商务礼仪，它还来源于每个细节。

💝补【10月26日读书打卡】《道德经》第18章：大忠大义，第19章：绝学无忧。

书摘：

1.白居易诗云：周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当时身便死，一生真伪有谁知？这两句诗，向来被认为是“春秋之笔”。其中，“王莽谦恭未篡时”一句，说得是王莽其人，外示恭俭，以博得朝野的好感；内怀贪毒，时时惦记皇帝的宝座。一旦大权在握，便撕下伪装，篡权窃国。

2.六亲不和，有孝慈。意思是，家人之间失和，才有了所谓的孝慈。同事之间最容易形成利益关系，如果对一些小事不能正确对待，就容易形成沟壑。这就要求我们要注意三点：一不可过度表现，二不可争强好胜，三不可生嫉妒之心。

3.真正的聪明人，懂得隐藏自己的聪明，懂得把聪明用在刀刃上。他们常会把自己装扮得很醇厚，来削减别人的嫉妒和眼红。而卖弄小聪明，则是愚人的行为，是招灾引祸的根源。要知道，做人做事上须下真功夫，来不得半点虚假。所以，何不踏实一点，拙诚一点呢？

4.老子提醒世人，不能脑子里都是智谋，多一些纯朴我们才会更快乐。事实上，很多时候，不是越聪明越快乐，而是越聪明越痛苦。因此，在管理中也不妨糊涂一点，多给员工一些自我发挥的空间，让员工感觉他们是有价值的。

5.领导者不要显得过分睿智，不要觉得自己能够明察秋毫就了不起，这样会使自己的部下左右为难、寸步难行的。压制了部下的创造力，就等于压制了集体智慧，压制了集体智慧就等于削弱了整个团队的战斗里。

6.糊涂，是对员工的信任，是对他们的理解与宽容，是让他们自由自在、如鱼得水地工作。

💝补【10月27日读书打卡】《道德经》第20章：独顽似鄙，第21章：惟道是从。

书摘：

1.老子说，我独泊兮其未兆。意思是，只有我淡泊宁静，没有萌发欲望的兆头。

2.淡泊，是一种内在的深度修养。处淡泊可以养志，取淡泊可以扶真，淡泊中有真味，淡泊中有醇美。淡泊使人清醒，使人明智，使人坦然。

3.在当今这个物欲横流的时代，有着太多的诱惑。在诱惑中行进的人，更要保持一份令人清醒的淡泊。但是，在纷乱的滚滚红尘中，在一个人忙碌、短暂的一生中，要做到看淡世事，并非易事。淡泊的心境，需要在生活中慢慢升华。

4.淡泊是一种大智慧、大情趣，是一种超然的人情味，也是一种为人处世的态度。以这种态度生活，你能走过人生的岁月蹉跎，能在各种诱惑中拥有一颗平常心，能在喧嚣中让自己泰然自若。

5.淡泊是一种内心世界的质朴，在这样的质朴中，平静自己的心态，淡泊繁华世界的喧嚣，让志向不受任何外界的干扰，使自己能达到返璞归真的境界。

6.淡泊是一种品格，一种境界，一种美德，一种超然。努力挥别荣利之后，自然能渐渐品尝处淡泊中的至味。

7.老子说，俗人昭昭，我独若昏。意思是，俗人都明明白白，唯独我好想浑浑噩噩。在这里，老子交给了我们如何与人相处的智慧。它说，处世要像得“道”的圣人那样：人生都道聪明好，难得糊涂方为真。

8.真正得“道”的人，别看他们傻，其实它们并不傻，它们比所有的人都明白，但它们比所有人都内敛，它们知道生命叫祸福相倚，它们之所以像婴儿一样天真单纯，是因婴儿不会引起人们的戒心，它们不想成为众矢之的。

9.“诚信”是中华民族的“大德”。《韩非子》中说：“巧诈不如拙诚。”巧诈可能一时得逞，但时间一久，就露馅了；相反，卓成是指诚心地做事，诚心地交友，尽管可能在言行中表现出愚直，时间长了会赢得大多数人的爱戴。韩非子的这句话是说，预期运用巧妙的方法来欺瞒他人，不如诚心诚意地来对待别人。

10.要赢得一个美德的名声，最快捷可靠的方法，不是在人们面前做出一副有美德的样子，而是要在提高自身修养上下工夫，真正做一个有美德的人。正如利希滕贝格所说：“让别人认为我们是好人很难，不如去做个好人，即我们想要别人认可的那样的人。”’

11.思想有多远，就能走多远。鼠目寸光难成大事，高瞻远瞩可成大器。一个组织的成长需要规划，一个人的成长需要设计。有生涯设计的人，未必成功；可没有生涯设计的人，定难成功。过一天算一天，只看见鼻尖下边一小块地方的人，什么时候都“不吃香”。

💝补【10月28日读书打卡】《道德经》第22章：曲则为全，第23章：希言自然。

书摘：

1.老子说，曲则全。意思是，弯曲才能保全。《易经》上也说，“曲成万物而不遗”。在这个世界上，没有一样东西是直线型的，宇宙是曲线的，是圆周形的，树是圆的，人也是圆的。所谓直，就是把圆形的东西切断拉开，变成了直的。

2.所以，老子主张，做人处世要把我“曲则全”的原则，善于委曲求全。也就是说做人做事要讲艺术，要善于变通，明知一件事正面办不到，可以换一种方式，用迂回战术把它办到。

3.在矫正因不满情绪而产生的反抗态度时，如果直接禁止对方只会招致反感，而采取不禁止，知识全说对方做与之相反的事情的方法，往往能收到良好的效果。

4.“曲则全”是中国传统文化的原则，是做人处世与自利利人之道。为人处事，善于运用巧妙的曲线，便能事事大吉。换言之，做人要讲艺术，便要讲究曲线的美。

5.在讨论问题时，如果对方的一支坚定，要想改变其想法是非常困难的。这时，如果直接提出不同的意见，不但达不到使对方接受的效果，还可能给自己惹来麻烦。不妨从一些看似无关的问题入手，使对方自己领会其中的含义，最终达到旁敲侧击的目的。

6.处理人际关系，直来直去，简单从事，结果往往会激化矛盾。相反，善于运用巧妙的“曲”和“枉”，讲究艺术，讲究策略，那么“枉则直”，问题就迎刃而解了。

7.大多数人的想法都是，自己的东西越多越好，钱要多，生活要丰富多彩，只是要渊博等等。其实，万事都有两面性，钱多了，就会有人打歪主意；生活太丰富了，就会迷失自己；知识的涉猎面越广，反而很可能没有一点是精通的。所以，老子说：少则得，多则惑。

8.《菜根谭》中有语句类似的话：“人生减省一分，但超脱一分。”如果人的欲望能少一些，便能超脱尘世，精神会更空灵，更能体会到人生的快乐。若整天为欲望所驱使，成为欲望的奴隶，则人生之苦无尽矣。“小鸟巢于深林不过一枝。”小鸟做巢不过需要树木的一个树枝，又何必非得拥有整个森林呢？

9.作为每日与利打交道的商人，更不能放纵自己，要懂得节制，要惯看穷达，得不为喜，失不为忧，始终以旷达得凶爱去对待人生际遇。身处物欲横流的时代，到处都充满了诱惑，要想成为受人敬仰的商人，不妨细细领悟老子“少则得，多则惑”的深意。

10.老子说，飘风不终朝，骤雨不终日。意思是，狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。言外之意是说，任何事情都会过去的，艰难困苦不会长久地存在。一个人要把眼光放长远一点，不要沮丧，不要气馁，要知道风雨之后就是彩虹。

11.人生在世，有顺境，也有逆境；有飞黄腾达日，也有潦倒落魄时。顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍。而后一种德性比前一种更伟大，它要求你宁静、平和、淡定。走运时，要想到倒霉，不要的一过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。

12.人生自有沉浮，每个人都要学会忍受属于自己的那份悲伤。这样才能真正体会出成功和幸福的内涵。须知，再长的隧道也有出口，再长的黑夜也会过去。逆境中不用怕！挺过去，迎接你的是一片蓝天。

13.“屡败屡战”表明了做事不管最终能否成功，都会积极面对。

14.要想获得成功，必须拥有积极的心态、必胜的信心，还要有永不放弃的精神。在每一个人的人生旅途中，在每一个人积极行动的过程中，一定会遇到许多问题和困难，只有永不放弃，不断自我鞭策、自我激励，才能战胜自己、战胜困难，最终达成自己的目标。

15.面对困难，不同的人有不同的态度，懦弱的人会哭泣，浮躁的人会抱怨，聪明的人会藐视，勇敢的人会去征服。我们应当戒骄戒躁，藐视困难，征服困难，永不放弃，书写属于我们自己的美好未来。

16.老子说，希言自然。意思是，少说话才是合乎自然规律的。

17.“少说话”是因为说出的话很可能会伤害到某人，所以要少说话。“多做事”，勤奋努力，会给同事留下很好的印象，但要注意千万不要抢别人的事来做，这样会引起同事的反感。

18.多做一些对他人有利的事情，比如服务性质的，能加强跟别人情感的联系。想得到大家的认可，最好是在情感上，而不是在荣誉上，认识到这一点非常重要。把自己的精力放在能力的提高上，去赢取别人情感上的认可，这样才能长期与大家和平共处。

19.信不足焉，有不信焉。一个人若失不守信用，就会有人不信任他。俗话说，“德无信不行，人无信不立”。只有守信，才会有人信任你。一个人只有做到一诺千金，他的事业才会蒸蒸日上。也只有信守，一个人才能有“道”、有“德”，才会少有灾祸，而多有得意。

20.所谓“守信”，就是说道一定要做到。这听起来既简单又合理，但是绝大部分人就是做不到。如果一个人能够兑现他曾经许过的所有诺言，那么他一定能够鹤立鸡群。

21.信用失一个人立身行事之本。一个人新手诺言，别人就会信赖他、依赖他，愿意和他共患难，帮他打天下。一个人全无信义可言，众人必然不齿其所为。所以一个人要想成就大事，就要做到诚挚待人、光明坦荡、严守信义。只有这样，才能赢得别人的信赖和支持。

22.富兰克林有两句至理名言：“时间就是金钱”，“信誉也是金钱”。如今前一句为人熟知，后一句则少有人知。其实，在人们的交往和共处过程中，规定和秩序常常是靠守信来坚守的。守信是契约经济的必要条件，更是市场经济的内在要求，生产、交换、分配、消费，哪一个环节都离不开信用。

23.守信是纯朴厚道之人的自然表现。假如你想要创立一项长久而富有效益的事业，就必须准备长期与人合作。你的产品，加上你是否守信，将决定着你能否在长期的经营中取得成功。如果你想要事业长盛不衰，就必须塑造诚实守信的良好形象。

24.孟子说：“人而不信，不知其可也。”是否讲信用，是衡量一个人的人格、品质的尺度。一个人的信用度，会影响到他的地位、形象和威望。对守信用的人，人们会格外推崇、以来和亲近；而对不守信用的人，则轻蔑、贬斥和远离。可以说，守信是开启成功之门的钥匙！

💝补【10月29日读书打卡】《道德经》第24章：企者不立，第25章：道法自然。

书摘：

1.踮起脚尖想要站得高的人，反而站不稳；跳跃式地前行的人，反而走不远。自我显摆的人，反而难以显明；自以为是的人，其优点反而得不到彰显；自吹自擂的人，有功劳也没人承认；自高自大的人，难以成为领袖人物。

2.急躁冒进、自我炫耀等轻浮之举，都是违反自然规律的，必然短暂而不能持久，是不足为范的。

3.你呦多高就是多高，踮起脚尖来能真正变高吗？走起路来，勉强地跨起超过你腿的极限的大步，虽一时可以走得快，但终究走不远。至于自见、自视、自伐、自矜的人，太多太多。他们总觉得自己比别人正确、比别人强、比别人幸运，其实不过是在欺骗自己罢了。

4.最可怕的不是踮脚求高、跨步行路、自我膨胀，而是知错不能改。正所谓“过而能改，善莫大焉”，一个人即使毛病众多，只要诚心改正，虽不能善始，也必能善终。

5.正所谓“自见者不明”，自我显摆的人，反而难以显明。追求表面的荣耀和光彩，是自我陶醉、爱慕虚荣的表现。虚荣心是一种心理缺陷，往往会蒙蔽人的本心，危害极大。

6.虚荣心强的人总是存活于他人对自己的评价中。一旦他人对自己又一点否定，便自认为失去了所谓的自尊，就要死要活的受不了，真实“死要面子活受罪”啊！

7.虚荣心强的人喜欢听到赞美，不喜欢听到批评。可是一个人再完美，也必然有缺点。一个耳中所听全是赞美之声的人，必然是活在伪世界中，而赞扬和吹捧会使他忘乎所以，做出错事。所以，面对赞美，要保持清醒。

8.一个泰国虚荣的人，必然会盲目自大，会栽跟头。

9.爱慕虚荣的“自见者”总是活在自己的世界里，更确切地说是火灾自己的想象里。在他们眼里，似乎所有的人都应该是他们的崇拜者。因此，他们往往会自欺欺人，茫茫然找不准自己的位置，很容易掉到虚荣的陷阱里面去。

10.爱慕虚荣是可怕的，但任何事情都有转还的机会。每个人身上多多少少都会有些劣根，但是如果能正确地对待他们，那么消极的酒能变为积极的。虚荣是一种诱惑，它让你欲罢不能，诱惑越多，虚荣心就越强，如果一个人能够淡然地面对诱惑，那么他也就能摆脱虚荣了。

11.浮躁使人难以脚踏实地，凡是欲成大事者，都应力戒浮躁。哪些情妇的职场人士，总盯着一些遥不可及的目标，高不成低不就。让他做大事他做不来，让他做小事他又不想做，最终只能是空杯其想，一无所获。

12.身处职场的人要懂得，一个人能力有大小，根据自己的能力去做工作，去确定职业目标和方向，才能进步更快。如果一味追求好工作，高职位，而不考虑自己能否胜任，不考虑自己的能力和经验是否足够，就永远难以在职场上叱诧风云。

13.俗话说，心急吃不了热豆腐。作为职场人士，在确定了自己的职业目标后，不能急于求成，最好一步一个脚印地来做工作。只有控制了浮躁，才能保持清醒的头脑，菜不回被受各种诱惑的误导而迷失方向，才能吃得起成功路上的苦，才会有耐心与毅力稳步向前迈进，实现一个个小目标，最后实现大目标。

14.散文家秦牧曾说：“必须打好基础，才能建造房子，这道理很浅显。但好高骛远，谈抄捷径心里，却常常妨碍人们去认识这最普通的道理。”如果一味追求过高过远的目标，丧失了眼前可以成功的机会，就会成为高原目标的牺牲品。

15.许多年轻人不满足于现有的工作，羡慕哪些成功的大款或高级白领。在这种浮躁情绪的主宰下，就不能再安心本职工作，总存在一些不现实的想法。其实，需要多学习他们那种脚踏实地做好基础工作、一股一个脚印稳步前进的精神。正所谓“是技皆可成名天下，惟无技之人最苦”，遏制住浮躁的心态，专心致志地培养一技之长，才会拥有自己的核心竞争力。

16.忌好高骛远。看不起小本小利，想一口吃成胖子，这样永远也发不了大财，只有从小到大，慢慢积少成多，一步一步地走，最后才能爬上财富的顶峰。

17.人法地，地法天，天法道，道法自然。人学习地的厚实涵藏，然后学习天的高明宽广，进而学习道的本源创生，最后则是效法自然，顺规律行事。所以，人没有理由自高自大。自高自大是人生的三大暗礁之一。

18.一个人眼界与心胸足够高院，自然知道自己所知所悟有多么浅薄。只有井底之蛙，才会自高自大，自以为是。不能保持警觉，自高自大，学识浅薄，就难以应付人生道路上的困难。因此，要尊敬自己周围的人，虚心向他人学习，要经常保持清醒的头脑。

19.古今自高自大、自我欣赏，以诶自己就是天的人不少。而当他发现自己不是天的时候，就会心生嫉妒，害人害己。

20.正所谓“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，管理者要想让自己的管理活动更佳有效，必须“正人先正己”。只有以身作则、身体力行的胃管理对象做好表率，才能使他们自动自发地做好本职工作。

21.以身作则、为人表率使管理者必备的素质。其实，管理者的“身”和“则”，很大程度上就是其人格。管理者将自己的人格客观地呈现在管理对象面前，就是“榜样”，就是客观存在，并不因其是否已经付出行动而改变。因此，管理者要想真正达到“为不言之教”的境界，首先要从根本上提高自己的人格修养。

💝补【10月30日读书打卡】《道德经》第26章：燕处超然，第27章：善行无迹。

书摘：

1.凝重使轻浮的根本，静定使躁动的主宰。轻率酒会失去根本，急躁妄动就会丧失主宰啊！

2.重轻关系中，重是根本，注重轻而忽视重，则会失去根本；在动与静的关系中，静是根本，重视动而忽视静，则会失去根本。

3.高明的人，都懂得乱中取静，即所谓每临大事有静气，所谓猝然临之而不惊，无故加之而不怒，所谓麋鹿兴于左而目不瞬，泰山崩于前而色不变，以及戒骄戒躁等。此外，他们还会随时做好应变的准备，不离后勤保证，不脱离脚踏实地的状态，更不会忘乎所以，轻率从事，自取灭亡。

4.稳重、隐忍是轻浮的根本，镇静、老练持重是躁动的主宰。轻举就会失去制衡的根本，妄动就会丧失主宰的优势地位。

5.宋代苏洵说：“一忍可以制百勇，一静可以制百动。”一个人只有做到“静”、“定”，才能遇事不慌。

6.以静制动，即是谋略，也关乎品格修养。不懂韬略，腹无谋略者难以做到；虽懂韬略，缺乏相应涵养功夫，也是难以做到的。

7.隐忍不躁，以静制动，是刚健中正的表法。做什么事，都应保持冷静，从容镇定，不要急急忙忙，心慌意乱。

8.做人做事不可轻浮狂躁、轻率行事，而应谨慎地对待。要知道，心急吃不了热豆腐，急切慌乱不仅解决不了问题，还会造成忙中出错。这些事取决于一个人的能力，也一定程度上反映着一个人的涵养。

9.一个人无论身处何处，位处何处，都要懂得自尊自重，不骄奢，千万不要失去了做人的根本。一旦失去了做人的根本，人就会变得浮躁不堪，妄自尊大，将自己置于孤独和失败的境地。

10.无边无际的天宇因其高远儿稳健，辽阔苍茫的大地因其厚实而凝重。天上的浮云，尽管可一时遮天蔽日，却因其轻飘而转瞬即逝；狂风岁来势汹汹，却因其轻浮儿中不能长久。

11.君子立身处世，“终日行不离辎重“。什么是“辎重”？就是满载着货物或行李的车辆。如果行军打仗钥匙没有粮草、弹药等辎重，那就很可能会失败儿对于商人或企业来说，各种储备就是其辎重，“不离辎重”则可以理解为“有备无患”。

12.只有实现准备充分，临事才能巧妙应对。一个成功的商人，不应打无把握之仗，儿应当时时刻刻关注市场趋势，洞察先机并提前储备原料、产品、市场等经营要素。

13.对企业来讲，管理的重心在经营，经营的重心在决策。“决策时管理的心脏，管理是由一系列决策组成的，管理就是决策。”

14.俗话说，事成于慎而败于纵。“善行无撤迹”这句话就提醒大家，为人做事宜谨慎，切不可给人留下伤害自己的把柄。

15.在顺境中要节制，在逆境中要谨慎。所以，即便是一帆风顺，也不可掉以轻心，只有以“安全驾驶”的姿态去谨慎地行使，才能顺利到达成功的彼岸。而当在逆风中行船之时，若不谨慎行事，更可能会船毁人亡。

17.谨慎的人对自己有益，有德行的人对别人有益。养成小心谨慎的习惯，实在重要极了。多一点谨慎，对你没坏处！

18.老子说，不贵其师，不爱其资，虽智大迷。意思是，不重视自己的老师，不爱惜可资借鉴的镜子，即使是很有智慧的人，也会陷入人生和社会的迷局。

19.常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。意思是，总是善于使人尽其才，因而也就没有人被遗弃；总是善于使物尽其用，因而也就没有器物被抛弃。

20.正所谓，天地不仁，以万物为刍狗。天地对每一个人，不论男女、无分胖瘦、不管求学多少、不管贫富贵贱……一视同仁，皆无偏私。所以，碎个人路途平坦崎岖有别，但只要努力，不被困难吓倒，则每个人都必有其用武之地！

21.如果一个管理者一谈到用人，首先就想到人的缺点，用人的范围就会越来越小。而如果他能转变思维方式，分析一个人的长处和优点，事业就会开阔一些，能干可用的人，就会出现在他的面前。